Aziz BÜYÜKAŞIK, Araştırmacı Yazar

Seri no: 18
Gasp emri

İpekböcekçiliği bölgedeki insanlar için önemli bir geçim kaynağıydı, hemen hemen tüm aileler öncelikle ipekböcekçiliğiyle uğraşıyordu. İlkbaharda sadece bir ay veya en fazla 40 gün çalışarak bundan önemli bir kazanç elde ediyorlardı. İpekböceklerinin tek besin kaynağı olan dut ağaçları bir çekirge baskınından dolayı zarar gördüğünde, bu ipekböcekçiliğinde verimsiz bir yıl getirdi.

Bir çekirge sürüsü çevrede ne varsa hepsini kapladı ve yedi; cesetleri, ağaçları ve yeşil olan her şeyi. Sadece yaprakları yemekle kalmadılar, aynı zamanda ağaç gövdelerini de kemirebildiklerine göre kemirdiler. İnsanlar işlerini bırakıp dayanışma içinde baskınla başa çıktılar. O zamanlar henüz böcek ilacı yoktu, bu yüzden insanlar çekirgeleri korkutmak için teneke kutulara sertçe vurmak veya yumurtalarını toplayıp yok etmek gibi kendi yöntemlerini geliştirmek zorunda kaldılar. Ayrıca büyük ve uzun bir çukur açtılar, bir ucundan diğerine bez veya hasırdan yapılmış bir perde gerdiler ve ellerinde bir kürekle çukurun başında beklediler. Çekirgeler uçarken perdeye çarpıp çukura düştüler, sonra insanlar hızla küreklerini kullanarak çukuru toprakla doldurmaya başladılar. Bu, baskınlarla mücadele etmenin başka bir yoluydu.

Tam tersine, çekirge baskınından sonraki mevsim ipekböcekçiliğinin altın yılıydı. Süleyman'ın ailesinin mesleği ipekböcekçiliğiydi; normal bir aile bir kutu tohum yetiştirirken, her mevsim iki hatta üç kutu tohum yetiştiriyorlardı. İpekböcekleri koza örmeye başlayınca büyük tahta yataklara ihtiyaç duyuyorlardı; bu yüzden aile ipekböceklerine tüm evi sağlamak için evin dışına taşındı. Bununla da yetinmediler ve hasatlarını ham koza olarak satan diğerlerinin aksine, ipekleri kozalardan çözüp işlenmiş ipek olarak sattılar. Süleyman ve iki oğlu İsmail ve İbrahim bu mesleğin ustalarıydı; geçen yıl verdikleri zararı telafi etmek için ipekböcekçiliğinden elde ettikleri gelirle geniş araziler satın aldılar. Kendi ürettiklerine ek olarak koza satın alıp çözmeyi ve hepsini stoklamayı düşündüler. Bunun için, yatırım yapmak için yeterli olmayacaklarından, kesinlikle büyük miktarda sermayeye ihtiyaçları olacaktı. İş için para bulmaları gerekiyordu ve bunu yapmanın tek yolu Seyyid Kāmil'di. Seyyid Kāmil, devlet düzeninin finansal uzantısı, mahallenin yaşayan bankasıydı. Paraya ihtiyacı olan veya çocuklarını evlendirecek olan herkes kapısını çalardı ve Süleyman ve ailesi de öyle.

Seyyid Kāmil, İbrahim'e, "Ne kadar ihtiyacın var ve vadesi ne zaman gelecek?" diye sordu.

İbrahim:

“Beş yüz lira yeter, geri ödemesi ise sezon sonuna kadar üç dört ay sürebilir; çoğunlukla altı ay.”

Seyyid Kâmil:

"Git bin liralık bir tapu yap, tüm hesaplar tutulsun. Biliyor musun, aslında faiz almıyorum, gelecekteki kârından küçük bir pay olarak al. Bu arada, bir yerin gayrimenkul tapularına teminat olarak ihtiyacım olacak. Eh, bunların hiçbirine gerek yok ve sana sonsuza kadar güveniyorum, ama kim bilir? Bu geçici bir dünya."

Seyyid Kāmil beyaz sakallı ve babacan bir mizacı vardı. O zamanlar vakar göstergesi olan “tūbī” adı verilen çizgili bir cübbe ve üzerinde bir yelek giyiyordu. “ʿarqī” adı verilen beyaz bir dua başlığı takmıştı ve üzerine kırmızı bir şemag sarmıştı. Ayrıca elbiseyi tamamlamak için yumuşak, kalın, siyah-beyaz çizgili bir kemer de sarmıştı. 99 taneli tespihine ve dualara yapışıktı. Her zaman tespihini söyler ve yürürken bile dua ederdi.

Seyyid Kâmil, İbrahim'in avucundaki parayı saydı ve "Süleyman Efendi'ye selamlarımı ilet, kapım sana her zaman açıktır" dedi.

* * *

Süleyman eşeğini yükleyip değirmene doğru giderken, ellerinde baltalar ve testereler bulunan Tahir Ağa'nın üç dört adamıyla karşılaştı.

“Biz de tam sizi görmeye geliyorduk Süleyman Efendi…” dediler.

Süleyman eşeğini durdurup sordu:

"Hadi, nasıl yardımcı olabilirim?"

“Ağa selamlarını iletiyor. İnşaatı için keresteye ihtiyacı var; ve sizin güzel kavak ağaçlarınız var…”

"Elbette, kesinlikle. Şu anda değirmene gidiyorum, sen gidip kendine yardım et, istediğini seç ve al. Ama bir asma ağacı var. İstediğin ağacı kes, o ağaç hariç. Ona asla dokunma, bir ağaç yerine iki ağaç kes."

Adamlar Süleyman'ın evine doğru yola koyulduklarında, Süleyman değirmene doğru yola koyuldu. Süleyman bir fare kokusu aldı; adamların tavırlarından hoşlanmamıştı. Ya etrafını saran asmalarla birlikte, onları kesmemeleri konusunda uyardığı ağacı keserlerse? Süleyman şarap yapmak için o asmadan birkaç sepet üzüm topladı. Şarap fıçıları için üzüm yetiştiren bu asma Süleyman için özel bir öneme sahipti. İşini bitirip geri döndüğünde, asmayla birlikte olan görkemli ağacın kesildiğini gördü! Adamlar onun uyarısını itaatsizlik olarak değerlendirdiler ve bilerek o ağacı kestiler. Asmanın bütün dalları paramparça oldu, henüz olgunlaşmamış üzümler yere saçıldı. Süleyman olanları görünce çılgına döndü, ama yapabileceği hiçbir şey yoktu. Bunun emirlere itaatsizliğinin cezası olduğunu biliyordu. Yoksulluk içinde teslim olduktan sonra, bunu kabul etti. Daha fazla karşı gelirse daha sert bir ceza alacağını biliyordu. Hiç kimse Ağa'nın emrine karşı gelme hakkına sahip değildi, sadece istediğini sağlamakla kalmayıp, aynı zamanda ağacı taşımak için adamlarla birlikte giden İsmail ve İbrahim gibi, onu taşımak zorundaydı...

 

* * *

Bölgede katı bir sömürü sistemi hakimdi. Buna "gasp düzeni" denebilirdi.

Yûnus, yolda Seyyid Kâmil'le karşılaştı.

“N'aber Yūnus? Senden haber alalı asırlar oldu. Beni ara sıra davet ederdin ama şimdi sanki tamamen unutulmuşum gibi görünüyor.” Seyyid Kāmil, selamlaştıktan sonra sordu.

Herkesin, bağlılıklarını kanıtlamak ve pekiştirmek adına, ağayı ve yandaşlarını bir ziyafete davet etme sorumluluğu vardı.

Yunus cevap verdi:

"Allah sana uzun ömür versin, Ağa. Ben artık iflas ettim. Biliyorsun, bu yıl verimli bir hasadımız olmadı. Bunu takdir edeceğinden eminim."

"Ne kadar da düşünülecek bir şey! Neyim ben, doğranmış bir karaciğer mi? Ne zaman kapımı çalıp boş ellerle döndün?"

“Allah yükseltsin Ağa, ne diyeceğimi bilemiyorum!”

"Yapmıyor musun? Sana şimdi ne yapacağını söyleyeceğim; en geç yarın sabah beni ziyaret edeceksin, derdin neyse onu anlatacaksın, halledeceğiz."

Ağa'nın sempatisinden son derece memnun olan Yūnus, sabah olmasını bekleyemedi. Şafak vakti gelir gelmez Seyyid Kāmil'in evine doğru yola koyuldu. Eve vardığında Seyyid Kāmil kendisi kapıyı açtı, dualarını mırıldandı ve tespihlerini çekti.

“Ahlan wa sahlan” Seyyid Kāmil misafirini karşıladı. Onu bir koltuğa götürdü, özel içeceğinden bir bardak aldı ve birini Yūnus'a uzattı.

Seyyid Kāmil, “Alın, sabahleyin içerseniz iyi olur…” dedi.

Bardaklarından içkilerini yudumlarken işten konuşmaya başladılar:

Seyyid Kâmil:

"Peki, nerede kalmıştık? Bilirsin, kardeş gibiyiz; senin derdini benim derdim sayıyorum. Şimdi bana ne kadar ihtiyacın olduğunu söyle, tereddüt etme..."

Yunus utanarak cevap verdi:

“Ne diyeyim Ağa, tahmin ettiğin gibi...”

"Tamam, anladım" dedi Seyyid Kāmil. Ceplerine uzandı, bir para çıkardı ve Yūnus'un ellerine saymaya başladı."

"Keşke bunlar faturayı karşılasa. İstediğin zaman geri ödeyebilirsin. Tanrı seninle olsun."

O güne kadar bu kadar parayı hiç görmemiş olan Yunus cennetteydi. Böyle bir iyiliğin karşılıksız kalmaması gerektiğini düşünüyordu. Bu yüzden ertesi gün heybeyi eşeğine yükleyip çarşıya doğru yola koyuldu. Zaten parası vardı, bu yüzden süt ve bal akan zengin bir ziyafet için ne gerekiyorsa satın aldı. Ailenin kadınları ve komşular yemek pişirip ziyafet için hazırlık yaparken, Yunus önce Seyyid Kāmil'i, akrabalarını, ağayı, komşularını ve aklına kim gelirse onu davet etmeye gitti. Davetliler alacakaranlıkta geldiler ve krallara layık bir ziyafetle karşılaştılar... Yunus bütün gece dinlenmedi, bir şey eksikse bir yerden bir yere koşturdu, herhangi bir kusuru düzeltmek için çırpındı. Misafirler o gün geç saatlere kadar yiyip içtiler. Kör kütük sarhoş bir şekilde ayrılırken memnuniyetlerini dile getirmekten geri kalmadılar. Bu, Yunus için en büyük mükafattı; artık görevini kusursuz bir şekilde yapmış olmanın huzuru içindeydi.

Uzun zaman geçti, ama Yūnus borcunu ödeme fırsatı bulamadı. Seyyid Kāmil ile karşılaştığında utancından ürkerek bahane bulmaya çalışıyor, Seyyid Kāmil ise yumuşak bir tavır takınıyordu.

“Daha önce de söyledim, bu acil değil. Fırsatın olduğunda ödersin. Hepsi bu.” dedi. Öyle söyledi ama geri ödeme şeklini, vadesini, faiz uygulanıp uygulanmayacağını, uygulanacaksa yüzdesini hesaba katmadı… Seyyid Kāmil bunu bilerek söylemedi, Yunus ise Seyyid Kāmil’in yumuşak tavrından dolayı buna cesaret edemedi.

Bir süre sonra karşılaştılar, ancak bu kez Seyyid Kāmil'in tavrı farklıydı.

"Yakında ödemeniz gerektiğini söylemiyorum, ancak bir teminat senedi olarak bir şey vermeniz gerekiyor. Bildiğiniz gibi geçici bir dünya, bu yüzden bunu sadece bir güvence olarak alın. Zeytinliğiniz amacına hizmet edecektir."

Yūnus'un beş dönümlük bir zeytinliği vardı. Tapu senedini aldı ve Seyyid Kāmil'e teminat olarak verdi. Tapuyu alırken Seyyid Kāmil şöyle dedi:

“Borcunu ödediğinde tapuyu geri alıyorsun...”

Yūnus bir fare kokusu aldı ve er ya da geç borcunu ödemeye karar verdi. Bu düşünceyle, ineğini ve öküzünü pazarda sattı, üzerine biraz daha para koydu ve sonunda borç aldığı miktarı toplamayı başardı. Bunu yapar yapmaz Seyyid Kāmil'in yanına gitti.

“Ağa, affet. Bu borç meselesinin çok ileri gittiğini biliyorum, o yüzden bundan kurtulalım.” diye önerdi ve parayı cebinden çıkarıp Seyyid Kāmil’e uzattı. Seyyid Kāmil parayı saydı, kalın defterini çıkardı ve sayfalarını karıştırmaya başladı. İlgili sayfayı bulduktan sonra inceledi ve bazı hesaplamalar yaptı.

Seyyid Kāmil, “Sana parayı vereli iki yıl oldu, bir yıldan sadece birkaç gün az, yani şu anda ödediğin miktar toplam miktarın sadece üçte birini oluşturuyor. İşte not ediyorum.” dedi.

Yunus bunu duyunca şok oldu. Bir süre hiçbir şey söyleyemedi, sonra şöyle dedi:

"Ama nasıl olur, Kāmil Ağa? Nasıl böyle bir şey olabilir?"

Seyyid Kâmil, gayet açık bir şekilde şu cevabı verdi:

"Bu ancak senin hatırın içindir, çünkü sen benim için yabancı değilsin, başkalarıyla eşit değilsin, biliyorsun."

"Bilseydim çoktan bir çözüm bulurdum!"

"Benim bir suçum yok, ödeyecek paran olmadığını söyledin, bu yüzden seni zorlamadım."

“Evet, doğru.” dedi Yūnus, şaşkınlığından dolayı konuşmayı daha fazla sürdüremeyerek. Seyyid Kāmil tekrar aldı:

“Bir iki ay sonra ödeseydiniz bir kuruş fazla istemezdim; ama iki yıl sonra…”

Yūnus tek kelime etmedi, bir noktaya baktı, düşündü. Çaresizdi. Seyyid Kāmil avını kafese koyduktan sonra son hamlesini yaptı:

“Biz yakın dostuz, sana bir iyilik düşündüm.” dedi ve sonra Yûnus’tan aldığı parayı cebinden geri aldı.

"Bu parayı geri al" diye önerdi. "Eğer karşılığında zeytinliğinizden vazgeçerseniz, biraz daha fazla koyarım. İyi düşünün, karar vermek için iki veya üç gününüz var."

Yūnus parayı geri aldı ve evine doğru yürüdü. Bütün gece uyuyamadı, tekrar tekrar düşündü ve sonunda Seyyid Kāmil'in teklifini kabul etmekten başka şansı olmadığına karar verdi. Sabahın erken saatlerinde Seyyid Kāmil'i ziyaret etti ve zeytinlikten vazgeçeceği kararından vazgeçti. Seyyid Kāmil:

"Gidip feragat talebinde bulunun, bana getirin ve paranızı alın."

Yūnus köyün imamına gitti ve feragat talebini yazdırdı. Böylece belgeye şöyle yazıldı: "Ben, Yūnus ibn Hasan (Yūnus, Hasan'ın oğlu), ... konumundaki zeytinliğim üzerindeki tüm taleplerimden Kāmil, ibn Murshid lehine feragat ediyor ve serbest bırakıyorum." Kağıdı imzaladı ve İmam ve iki tanık da imzaladı. Sonra İmam ve iki tanığın imzalarının olduğu belgeyi Seyyid Kāmil'e götürdü. Seyyid Kāmil belgeyi aldı.

"Bu kadar düşünme, değmez bile. Hepimiz bu dünyada sadece yolcuyuz, sonunda hiçbir şey almayacağız." dedi Yunus'u teselli etmek için.

Yunus, bir zamanlar kendisine ait olan zeytinliğin yanından her geçtiğinde, bir ziyafet uğruna onu nasıl kaybettiğini, daha da kötüsü, o ziyafete davet ettiği insanlara nasıl kaybettiğini düşünerek derin bir iç çekerdi.

* * *

Antakya'daki Kurşunlu Han bir koza pazarıydı; ipek ve koza pazarının yerel merkeziydi. İpek ve koza pazarının en üst merkezi ve bölgenin ticari ve endüstriyel merkezi olan Halep'in bir kolu sayılabilirdi. Ürünlerin büyük çoğunluğu Halep'e gönderildiği için esnaf her zaman Halep'i göz hapsinde tutuyordu. İsmail pazarı kontrol etmek için Kurşunlu Han'a geldi ve koza dolu hasır sepetlerle ve güzel haberlerle geri döndü:

“Bir ratl ipeği bugün dokuz yüz kuruştur.”

Ertesi gün:

"Bugün dokuz yüz elli!" diye neşeyle belirtti. "Neredeyse bin, büyük ihtimalle artacak gibi görünüyor."

Bütün aile sabah erkenden uyandı, fırınların altındaki ateşi yaktı ve iki fırınla ​​yaklaşık dört-beş raṭl ipek çözdü. Hepsi coşku ve çalışma isteğiyle çevriliydi.

Koza satmak isteyenler durmadan gelip gidiyordu. Bu yüzden aile ek gıdaya ihtiyaç duyduklarına karar verdi ve Seyyid Kāmil'den borç para almayı tartıştılar. İbrahim, Seyyid Kāmil'e danışmalarını önerdi.

Seyyid Kāmil ziyaretleri sırasında, "Bir şeye ihtiyacınız olursa çekinmeyin. Burada her zaman sizin için açık bir kapı var." dedi.

Süleyman borçlanmaktan çekiniyordu:

“Borç almayalım, elimizdeki parayla belli bir miktar sermaye toplayabiliriz.”

“Bu çok yazık olur. Fiyatlar her geçen gün artıyor, bu yüzden hasadı hemen satmanın bir anlamı yok.” İsmail ve İbrahim'e karşı çıktılar ve Seyyid Kāmil'in kapısını tekrar çaldılar:

“Yine rehberliğinize ihtiyacımız var Kāmil Efendi, bu yıl hasat oldukça bereketli.”

"Kesinlikle rehberliğe ihtiyacınız olacak. En iyisi, gelip önerimi dinleyin: Ben sermayeyi sağlayacağım, siz işi yapacaksınız. İş ortağı olacağız."

Öneri İbrahim'e çok cazip geldi:

"Kulağa hoş geliyor ama aileye danışmam gerek" dedi. O günün ilerleyen saatlerinde aile toplandı. İsmail bu fikirle gitti; ancak Süleyman buna şiddetle karşı çıktı:

“Sakın ha! Bir santim ver, bir mil alır!” diye uyardı onları. Ama kimin umurunda? Uzun uzun konuştular ve Süleyman’ın ikazlarına rağmen Seyyid Kāmil ile anlaşmaya karar verdiler. Artık sermaye de ellerinde olduğuna göre, onları hiçbir şey durduramazdı. Sık sık Han’a gidiyor ve gelgitteki istiridyeler gibi mutlu bir şekilde geri dönüyorlardı. İpek fiyatları her geçen gün, hatta her geçen saat artıyordu. Bin bir yüz, bin iki yüz, bin üç yüz… Bunu görünce, giderek daha fazla koza satın almaya başladılar, artık satıcıların gelmesini beklemiyor, bizzat köylere gidip koza satın alıyorlardı. Biri köylere giderken, diğerleri fırınlarda ipek çözüyordu. Çok erken kalkıp iki fırında yorulmadan çalışıyorlardı. Sabahleyin fırınları yaktıklarında Seyyid Kāmil gelip bir ağacın altında kendisi için hazırlanmış minderlere yerleşti ve defterine aldığı ve sattığı ürün miktarını not etti. Akşamları o gün çözülen ipeği ölçtü ve not etti, sonra evine gitti. Bu üç ay boyunca devam etti. Süleyman ve ailesi günün ürünlerini paketlediler, sıraya dizdiler ve zaten dolu olan depolarının yanına koydular.

İpek fiyatları alışılmadık şekilde artıyordu. Sezon başında yedi yüz sekiz yüz kuruş iken bin yedi yüze, sonra bin dokuz yüze çıktı; bu da bire üç kâr demekti. Fiyatlar bin dokuz yüze ulaşınca yükselmeyi bıraktı; düşmedi de. İpeği satmanın tam zamanıydı; ama Seyyid Kāmil'in onayı olmadan hiçbir adım atamazlardı, bu yüzden onu ziyaret ettiler:

“Kâmil Efendi, fiyatlar şu an gayet uygun, daha fazla artacak gibi gözükmüyor. Ürünleri satıp hesapları kapatalım mı?” diye teklif ettiler.

“Acele etmeye gerek yok, fiyatlar iki bin olana kadar satmam.” diye kesin bir dille reddetti. Patron oydu ve dediği yapılacaktı. Bunun üzerine İsmail ve İbrahim Kurşunlu Han’a gidip pazardaki her dalgalanmayı takip ettiler. Önce istikrarsızlaştı, yükseldi, alçaldı ve Han’dan her döndüklerinde Seyyid Kāmil’e gidip pazardan haber verdiler.

“Kâmil Efendi, piyasa dalgalı, büyük ihtimalle düşecektir, malları satıp hesapları kapatalım” diye teklifte bulundularsa da o direndi.

"Asla, asla! Fiyatlar iki bine ulaşmadan hiçbir şeyi satmam. Olacaktır, göreceksin!" diye ısrar etti.

Bütün aile tedirginlik ve endişe içindeydi; Süleyman durmadan homurdanıyordu:

"Seni uyardım ama sözlerimi ciddiye almadın. Elimizden gelen her şeyi yaptık, aylarca parmaklarımızı kemiğe kadar çalıştırdık ve sonra? Onun ruh halini bekle! Çalışıp borca ​​girenler biziz, hiç umursamıyor! İnsanların 'önlüğünün iplerine bağlı olmak' dedikleri şey bu olsa gerek!"

İsmail ve İbrahim babalarını teselli etmeye çalıştılar:

"Endişelenme baba! Bu şartlar altında hala kar ediyoruz. Fiyatlar yükselmese bile hala kar ediyoruz.

“O zamana kadar herhangi bir kârınız varsa… Gider ucuzluğu beraberinde getirir. Şimdi veya daha sonra buraya büyük miktarda ürün getirildiğini görürseniz, o zaman fiyatları kontrol edin.”

Süleyman tecrübeliydi ve öngörüsünde yanılmamıştı. Pahalı hale gelen doğal ipeğe alternatif olarak Avrupa'dan büyük miktarda yapay ipek ithal edilerek piyasaya sürüldü. Bölgede yeni olan yapay ipek, doğal ipeğe göre fiyatının düşük olması nedeniyle çok kısa bir sürede yaygınlaştı. Doğal ipeğin sahip olduğu saltanat yerini yapay ipeğe bıraktı ve fiyatları hızla düşmeye başladı. Bütün üreticiler tedirgin oldu ve ellerinde ne varsa satmanın yollarını aradılar, bu da piyasada bir tıkanıklığa yol açtı. Bin dokuz yüze kadar çıkan fiyatlar, yavaş yavaş bin yedi yüze, sonra bin altı yüze, haftanın sonunda da bin beş yüze düştü.

Fiyatlar düştükçe Süleyman'ın ailesi arasında endişeler arttı. Seyyid Kāmil'i gece gündüz ziyaret ederek onu ikna etmeye çalıştı:

“Kâmil Efendi, sen çarşıyı gör, er geç şu işi bitirelim.”

Kāmil her fırsatta, “Pazar kısa sürede düzelir, ürünler paradan değerli, biraz daha bekleyelim” diyordu.

Aile Seyyid Kāmil'inkinden başka borçlara da girdi. Malları satın alırken bir kısmını nakit ödediler ve kalanını satışta ödeyeceklerini varsaydılar. Borçların vadesi birer birer geldiğinden, alacaklılar kapılarını çaldı. Az sayıda alacaklı olsaydı bu çok zor olmazdı; ama çok sayıda vardı ve her biri diğerinin ardından geliyordu. Süleyman utanıyordu:

"Bu yaşıma kadar kapımı çalan bir borç veren olmadı, tek bir tane bile. Başıma ne geldiyse, Allah'ım! Yeri göğü hareket ettir, ama bizi bu durumdan kurtar." diye yalvardı.

İbrahim ve İsmail'in tek işi Kurşunlu Han'a gidip fiyatları kontrol etmekti. Biraz istikrar veya ufak bir artış gördükleri anda Seyyid Kāmil'e koştular:

"Kāmil Efendi borç verenler bize nefes aldırmıyor. Fiyatlar bugünlerde iyi, ipeği satalım - ya da en azından bir kısmını. Kapımızda sürekli borç verenler olmasına dayanamıyoruz.

Kāmil Ağa'nın tüccarlık işleri vardır:

“İpeği satacak olsaydık, bunu ilk başta yapardık. Fiyatlar düştü, çünkü herkes ürünlerini satmak için acele etti. Er ya da geç, kimsenin satacak başka bir şeyi olmadığında fiyatların iki bine, hatta daha fazlasına ulaşacağını göreceksiniz. İlk kuralımıza sadık kalacağız: iki bine ulaşana kadar satış yok.”

Kāmil Ağa iki binde inatla ısrar ederken, fiyatlar yükseldiğinde olduğu gibi bu sefer de büyük oranda düştü.

İki kardeş, daha fazla kâr etmekten başka bir şey düşünmeyen açgözlü ortakları ile kapılarına dayanmış borç verenler arasında kalmıştı. Buna bir de ailenin dırdırı eklenmişti. Bu arada ipek fiyatları hâlâ düşüşteydi, bir iki ay içinde sezon başındaki miktara, hatta daha da aşağıya geriledi. Kâr etmek şöyle dursun, yarı yarıya zarar demekti bu. Bir süre sonra gerileme durdu, piyasada nispi bir istikrar vardı. Kāmil sonunda gerçeği anlamaya başladı; daha fazla beklemenin bir anlamı olmadığını kabullendi. Sonunda biriyle anlaşıp ürünleri sattılar. Ürünler yüklenirken, ölçülürken veya hesaplar kapatılırken Kāmil Ağa sürekli oradaydı ve denetlerdi. Sonuçta patron oydu.

Seyyid Kāmil parayı cebine koyarken, “Yarın gelip hesapları gör” diye emretti.

İki kardeş hesaplarını yaptılar. Artık kar beklemiyorlardı, aylarca süren yoğun çabalarının veya emeklerinin hesabını vermiyorlardı. Tek istedikleri borç verenlerden kurtulmaktı.

Evine vardıklarında Kāmil Ağa onları tahmin edemeyecekleri bir şekilde karşıladı. Onları zengin bir ziyafet bekliyordu.

“Ahlan ve sahlan. Buyur, bizi de ziyafetlere davet ettin.”

Seyyid Kāmil ziyafetler konusunda cömertti. Birisiyle hesaplaşacağı zaman, önce onun güvenini kazanmak için ona bir ziyafet hazırlardı.

İsmail ve İbrahim iyi bir karşılamanın iyi bir hesabın işareti olacağını düşündüler. Yediler, içtiler ama tek düşündükleri hesaptı. Uzun bir yemekten sonra Kāmil Ağa nihayet hesaplardan bahsetmeye başladı. Kāmil zaten sayımlarını yapmıştı. Defterini açtı, uzun hesaplar yaptı ve sonra sonucu söyledi. Hesapları şüphesiz kendi yararına yaptı, buna göre tahakkuk eden faizle sermayesini elde etti, zararı aileyle paylaşmayı bırakın. Satışlardan elde edilen para, ancak borçlarını karşılayabilirdi. İsmail ve İbrahim paranın çok küçük bir kısmını alacaklardı ki bu da borçlarını ödemeye yetmeyecekti. İsmail:

"Ama Agha! Bu durumda biz ezildik."

"Bizim yapacak bir şeyimiz yok. Fiyatlar bize merhamet göstermiyor!"

"Tamam, paylaşmıyorlar ama biz ortak değil miyiz, zararı paylaşmayalım mı?"

"Kesinlikle hayır! Ben senin ortağın değilim. Sen destek istedin ve ben de sana bunu sağladım. Hepsi bu!" Seyyid Kāmil reddetti.

"Peki ya tüm borçlarımız? Tüm borcu nasıl ödeyebiliriz?

"Bu senin sorunun, benim değil. Bu kadar açgözlü olmak gerekli miydi? İşini şartlarına göre yapabilirdin."

İki kardeş onu ikna edemeyeceklerini anlamışlardı. Ayağa kalktılar, vedalaşıp dışarı çıktılar.

“Tapuyu unuttunuz. Hey, emlak tapusunu unuttunuz!” diye bağırdı Seyyid Kāmil arkalarından. Tapuyu onlara verirken, şunu önerdi:

"Sana bir iyilik yapabilirim. Tapuya tabi arazi üzerindeki haklarından vazgeç ve ben de tüm borcunu ödeyeyim. Bana borç listesini ver." diye önerdi.

İsmail ve İbrahim bu beklenmedik teklif karşısında ne diyeceklerini bilemiyorlardı.

“Düşünmemiz ve aileye danışmamız gerekiyor.”

Eve geri döndüler. Peder Süleyman evin dışındaydı, dönüşlerini bekliyordu. Onlar bir kelime bile etmeden durumu hemen anladı.

"Sana söylemiştim, ona bir santim ver, o da bir mil alır..."

"Olan oldu baba. Bu bizim için bir ders..."

"Yine de pahalı bir şey."

Seyyid Kāmil'in teklifini konuştular. Süleyman biraz düşündükten sonra konuştu:

"Başka şansımız yok. Kabul etmeliyiz. Başkalarının bizden araziyi satın almasına izin vermeyecek, çünkü talep eden oydu, bu yüzden git ve yarın bitir."

Ailenin tüm çabaları boşa gitti. Buna bir de satın aldıkları toprakları kaybettiler. Öte yandan Kāmil Ağa, neredeyse hiç çaba harcamadan topraklarını genişletti. Kimseden faiz almadı, sadece kârdan “küçük bir pay” aldı.

Devam edecek…

1) Osmanlı İmparatorluğu'nda kullanılan ve günümüzde de (erkekler için) birine hitap etmek için kullanılan bir soyluluk unvanı.

2) 'Ağa', Osmanlı döneminde toplumsal yaşamda ayrıcalıklı bir konuma ve yetkiye sahip olan kişilere verilen onursal bir unvandı.

3) 'Dünem', Osmanlı Dönemi'nde kullanılan bir arazi birimi olup, bir günde sürülebilen arazi miktarını ifade eder.

4) “Ratl” veya “batman” Osmanlı Döneminde kullanılan bir ölçü birimi olup 3 kg’a karşılık gelmektedir.

5) Kuruş Türk para biriminin alt birimidir.